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包公来端三年,他为端州百姓做了这些.....

发表时间:2023-12-22 15:55
包公来到端州时,
肇庆地区十分落后,
被视为中央贬谪官员的选地之一。
很多官员把去肇庆当官看作畏途,
没有升官机会,
于是每天消极怠工,贪图乐与享受。
包公却与其他人不一样,
他着手一一解决问题,
深得当地百姓的爱戴。
让我们一起看看包公为端州百姓都做了些什么吧~


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带领百姓“凿井治瘴”   


据史料记载,

宋时端州为偏荒之地,

经济落后、民生凋敝,

百姓常受“春瘴”和水患之苦。


署衙后院试验开挖第一口井,

利用井水代替河水。

自饮上井水后,

端州百姓的健康状况得到了极大的改善。

接着,包公在端州城内外又选了

六个密集的地方开挖水井,

让民众得以饮用方便、卫生的井水,

彻底改变了百姓的饮水习惯。


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由于措施得当,

“瘴疫”不再蔓延,

病的民众都逐渐康复起来。

端州百姓感激涕零,

把这七口井称为“包公井”。


肇庆市博物馆原馆长冯咏浩介绍,

从明初董源的《义井记》

到清代屈大均的《广东新语》等

都对包公井有所记载、考证。

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其中,董源《义井记》云:“宋仁宗朝,包孝肃公以知扬州天长县徒知端州。病民之汲于江,作七井以便其用。其一在府治内,后人以其水清冽比公之介,名之曰包公井。距府治西岳庙旁,则其第二井也。其三在县学前街南,俗谓之义井。其四是分司巷口。其五在广济仓右。自广济而转北门之左,其六井也。自城北而復主帅堂之前,其第七井也。”

清代康熙《肇庆府志》也记载:有包公井,在府厅之东,宋康定间,郡守包拯所凿,其水清冽至今,城中多汲用之,人以比公清操云。井有七,一在府治内;在府治西岳庙旁则第二井也;在县学前街南,俗称义井,则第三井也;其四在分司巷口;其五在广济仓右;其六在北门之左;其七在主帅堂前。




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这七井,府城内五口、城外二口。

时至今日,包公井仅存两口。


第一井,即民间传说的包公锁妖井,位于原府治内,即原肇庆市第一人民医院内,已消失。


第二井,位于原府治西岳庙旁,即龙顶岗之西岗脚下,俗称“大井头”,2002年被列为广东省文物保护单位。


第三井,位于原髙要县学宫前街南,俗称“义井”, 即今肇庆中学(原高要县学宫位置)南,在古城墙附近,已消失。


第四井,位于原分司巷口,今十字路“道源斋” 前,已消失。


第五井,位于原广济仓右侧,今米仓巷原髙要县委干部宿舍大院内,2010年被列入肇庆市第五批文物保护单位。


第六井在北门之左,原左图街西尽头,已消失。


第七井,在原主帅堂前,即今市第十五小学教师宿舍南侧,已消失。



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创办星岩书院   

包拯在解民忧、除民患的同时

也在关注另外一个问题,

那就是对当地百姓的教化和文化启蒙。


古代端州作为“南蛮”之地,远离中原文化,常有“杀人祀鬼、巫觋挟邪术害人”陋俗,且一直未有官学,只有零星的私塾和家庭延师教子,兴学重教、兴文化人迫在眉睫。包拯的“文化治端”采取了诸多举措,最重要的就是创办了半官学形式的星岩书院,让私塾优秀的子弟能够通过入读书院接受进一步的教育,着力培养岭南的地方人才



星岩书院创建于公元1041年,

是西江流域兴建最早的书院,

至今已有千年传承。


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▲西江日报记者 曹笑 摄

为了办好书院,

包拯不但自己捐俸办学,

还聘请了咸平元年进士、曾两度担任端州刺史的

梁燮任书院掌教并主讲督课,

一时间书院学子汇聚、学习气氛浓厚,

所谓“朗朗经声明月上,入门疑听课书声”。


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▲图中的汉谋图书馆的前身便是星岩书院“众绿厅”。图源:肇庆西江网


包拯被世人尊称为“包公”“包青天”,

一生俯身为民、刚正不阿,

其所创办的星岩书院也深深地打上了

“清心为民”的文化品格,

闪耀于西江流域赓续千年的文脉传承之中。

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治理西江洪涝   

北宋时期,西江水患频发。

每当汛期来临,

端州城郊就会变成汪洋泽国。

以在家乡奉养父母10 年对农耕生活的熟悉经验,

到任端州后,

包拯立即提出一套改造方案。


首先是组织民力开展大规模筑堤排沥,把陈尧叟时修筑的堤围加固,并在城西、城东扩筑西江堤围,一直延伸到龟顶山下,把西江河水堵截在城南主河道上。同时,指导民众兴修水利,主要在城郊开渠凿池, 改造沥湖(即今天著名的星湖),这令七星岩景区山水布局显露出雏型。在此过程中,包拯带来了北方先进的生产技术,指导民众筑起鱼塘、开垦荒地,发展农业生产并筑堤排沥、兴修水利是包公治端的首要功绩。




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今天肇庆的城市设施还局部保留了当年的痕迹,

并发挥着重要作用。


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围堰造地 排沥屯田   


新增的耕地成了“官地”,

包拯又贴出告示,

发动百姓积极参与开垦,

明确表示凡参与开垦田地的居民,

可以优先以官价买到田地种养,

若是暂时拿不出银两,

可到收获季节以农作物抵交。

一时间,端州掀起了排沥屯田,

大力发展农耕的高潮。


包拯引导民众开渠凿池,改造沥湖(今称星湖),屯良田、备耕耘,着力恢复生产。短短几个月的时间,沼泽湿地便被垦为良田。他依照地势将田地合理安排,地势高的用作稻田、菜地,而低洼的地方则开辟为鱼塘、荷塘,堤围加固扩展,沥水逐渐排走,这种发展经济为根本的“屯田法”迅速改变了端州的贫困面貌,沉寂的端州终于慢慢有了生机。



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包拯因地制宜,

因势利导,围堰造地、排沥屯田,

还建造了储粮备荒的“丰济仓”,

“聚谷于众,年丰则取之,民饥则与之”。


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肇庆市鼎湖区桑基鱼塘现貌


“包公治端”虽然只有短短不到3年的时间,

但是措施得当、成效显著,

且生活生产与文化建设并重,

极大改善了当地百姓的生活状态和精神风貌,

民心为之一聚。

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要想了解更多真实的包公,

欢迎到肇庆市包公文化博物馆~


肇庆市包公文化博物馆全年向社会免费开放
开放时间:
星期二至星期日(逢星期一闭馆,法定节假日除外)
9:00~17:00(16:00后停止入场)
欢迎前来参观!




END



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