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包公文化特辑|包公系列故事之科举制度
2021-09-07 11:54:00   来源:    点击:

包公,

是在宋仁宗天圣五年(1027年)

高中进士获得入仕资格!

不知你是否会好奇

当年包公是如何

参加科举考试的呢?

考试内容又是怎样的呢?

今天,

就让小编带大家了解一下

宋朝的科举制度!

科举制度古代中国最重要的选官制度之一,这是封建社会时期能采取的最公平的人才选拔形式,它在一定程度上拓展了封建国家引进人才的社会层面,吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级,也使得“寒门出贵子”成为现实。

宋朝时期的科举制度在继承隋唐的基础上,有了明显的改革发展:考试分为三级,分别是解试、省试和殿试。其中“解试”是宋朝科举考试的入门阶段,考生只有通过解试才能进入后续的考试阶段。

解试录取的考生叫“贡士”,由各州或转运司送贡士到京城参加第二年春季举行的全国大考——尚书省礼部的考试(即“省试”),也被称为“春试”,考官主要由皇帝来任命。天圣五年(1027年)正月,朝廷任命包公的恩师、枢密直学士刘筠权知贡举(省试主考官)。

刘筠作为包公的老师,会不会对他有“特殊关照”?答案是否定的!因为宋朝针对以往科举考试中存在的弊端,进行了一系列的改革,朝廷官员一律禁止举荐考生,“违者重罚其罪”。省试主考官和所有考官,一当任命,立即“锁宿”(即到贡院隔离起来),受到朝廷严密监视,整个过程大概需要2个月,以防止徇私舞弊的事件发生。同时,朝廷推行糊名和誊录制度,直接将科举中的不公平现象扼杀在摇篮里。考生交卷后,考官需糊名(即截去其姓名、籍贯,并编上号码);还要誊录(即抄录卷子,原卷将密封存档)。主考官只能通过抄卷评阅,避免了通过笔迹来识别考生的情况发生,保证了考试的公平性。宋仁宗时期一共举行十三次科举考试,没有出现过一次舞弊事件,足见其管理之严密。

省试录取的考生称为“奏名进士”,将参加由皇帝亲自主持的“殿试”,一经录取便立即授予官职,因此能够入选殿试的进士都被称为“天子门生”。天圣五年三月,殿试在皇宫崇政殿举行。在考试前,朝廷会给考生颁发编有座号的文牒(相当于现今的准考证),并重申:“崇政殿引试举人,不得将带文字书册入殿门”。

据《李良学讲包公》一书记载,当时殿试考核内容有三:一赋(《圣有谟训赋》)、一诗(《南风之熏诗》)和一论(《执政如金石论》)。《执政如金石论》,就是让考生写一篇从政报告,以考核其政治见解和才能,这是宋仁宗时期的新变化:“将来考进士,不得只以诗赋进退等第,今后参考策论以定优劣”;策论恰是包公的擅长之处。考试到日落前终场(北宋不准燃灯夜试),考生交卷后离场出宫,等待皇帝亲自唱名放榜。

最终,天圣五年殿试共录取进士三百七十七人,分为六等,也叫六甲。宋仁宗皇帝亲自依次一一唱名放榜,君臣互相认识。第一甲共三十名,第一名是王尧臣,第二名是韩琦,第三名是赵概。包公也是高中第一甲进士,在前30名之内。

唱名放榜后,还有一次盛会,就是皇帝赐宴,为新科进士贺喜,地点在开封西南门外的琼林苑,史称“琼林宴”。新科进士按甲第名次在皇宫列队出东华门,朝廷仪仗为前导,皇宫卫队护从,大街两旁,人山人海,全都是观看状元和全体进士的风采,荣耀非常。

天圣五年四月,新科进士第三次进宫,接受皇帝宣召授职。朝廷按进士的等第、名次分别授职,一甲前五名王尧臣等最高,授予将作监丞、通判诸州;一甲其他二十五名进士授职大理评事、知县;包公则授大理评事、知建昌县(今江西永修)。但因父母年事已高,包公毅然辞不赴任,居乡奉养双亲。直到景祐四年(1037年),包公才赴京授职,任大理寺丞、知天长县(今安徽天长)。

各位看官,

宋朝的科举制度

就介绍到这里了!

 

 

科举考试制度是中国古代封建社会中的一项重要制度,宋朝虽然不是科举制度的发端,但其改革发展有效地遏制了官员的腐败风气,为公平公正选拔人才提供了平台,起到积极的作用,并为后世王朝所沿用。可以说,宋朝开创了科举考试制度的新纪元,影响深远。

大家对

宋朝文化、包公文化

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