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包公文化特辑|包公治端故事之包大人的业余生活
2021-03-29 18:39:23   来源:    点击:

包公治端三年,排沥垦荒、建仓储粮;开凿七井、根治瘟疫;修建驿站、兴文办学;只征贡数,最后不持一砚归......包大人体恤百姓、勤政爱民、廉洁公正,对端州的建设可谓用心良苦。 

不过,在忙碌的工作中,我们的包大人也懂得忙里偷闲,寻找生活之乐趣,享受天伦之乐。今天,就跟着小编一起来看看包大人丰富多彩的业余生活吧!

爱菊惜砚,足可为镜

 
 

据明万历《肇庆府志》记载,包公在端州府署后院建菊圃、设轩亭、垒假山、造棋枰、凿砚池,连同附属设施,构成了园林式的建筑群:“菊圃在府厅西,宋守包拯建。行十数武有轩,轩前垒土为山,砥石为棋枰,榜曰‘烂柯洞天’,今废为廨舍。洗砚池,在府治西,北宋守包拯凿。” 

周敦颐爱莲,我们的包大人则深爱菊花。菊花因其在深秋不畏秋寒开放,深受中国古代文人的喜欢,被视为高雅的象征,代表着名士的高风亮节。包公修建菊圃以清心直道自勉,正是体现了他恬然自处、傲然不屈、一身正气、铁面无私的处世态度。大家设想一下,包大人在空闲之际,带着妻儿荷锄垦地,采菊篱下,欣赏满地黄花的美景,实在美哉。

建菊圃是因为包大人要以菊名志、欣赏满地黄花的美景;那“烂柯洞天”与洗砚池又有什么名堂呢?其实,烂柯山就现今的羚羊峡东南一带,是端砚的著名产地。端州所产之端砚,乃四大名砚之首,自初唐问世以来,就凭借着细腻温润的石质以及秀逸多姿的石纹而受到历代皇宫贵族和文人墨客的赏识,其实用价值、欣赏价值和收藏价值饮誉天下。到宋代,端砚更是被作为进献朝廷的贡品,十分名贵。 

包大人垒起“烂柯洞天”、开凿洗砚池,足可见其珍砚、惜砚、爱砚。最后“不持一砚归”,更是表现出他爱而不取的伟大品德。其为人、其品格、其清廉、其直道,洗砚池足可为镜。大家想想看,包大人在空闲之际,与包夫人董氏在棋枰上下棋,与儿子包繶在假山下捉迷藏,寻找生活之乐趣,尽享天伦之乐。

根据《高要县志》记载,我馆精心复原烂柯洞天”、洗砚池等景观

 

清心直道,枕书为伴

 

据明万历《肇庆府志》记载:肇庆府署有八堂,“鉴止堂在府治西,旧名枕书堂。中和堂在府治东,旧名清心堂,又名静治堂。以上俱宋守包拯建,改今名。”也就是说,包公治端时,在原府署六堂(相魁堂、敬简堂、双瑞堂、节堂、秋霜堂和宅生堂)的基础上,增建了枕书堂(明朝时改为鉴止堂)、清心堂(明朝时改为中和堂)。 

包大人增建两堂用来做什么呢?我们可以从名字上进行一个初步的理解:“枕书”就是与书为伴,勤奋好学的意思。可见,枕书堂是包大人读书学习的地方。读书可以识趣,能够从中解到这个世界上的芸芸众总;读书可以积累、补充更多的知识,在需要的时候将之倾囊而出;读书可以明理,能够从中得到不同的道理和规矩。包大人以前辈圣贤的行为以作楷模,以鉴行止,自勉自励。清心直道还需胸存谋略,鉴古知今才能勇往直前。可以想到,包大人在枕书堂与书为伴,既是享受读书生活,亦是为施政决策作了充分准备。 

而“清心”,则是指心地恬静、居心清正,少生欲念,是中国古代道德修养的基本内容,也是修身为官的根本。可以想到,包大人在忙碌的工作后,在清心堂闭目养神,平复自己的思绪,调节自己的状态,思考一天施政决策的成果,计划明日的事务,为规划端州作出长远的考虑。同时,清心堂是包大人写下载入史册的文学作品的地方。看到端州从“草尽”到“仓充”,发生如此翻天覆地的变化,看到百姓奔走相庆的样子,包大人自己都感到无比高兴,最终将藏在心中很久未能道尽的五言律诗,挥写到清心堂的白壁上。

包公在清心堂写下载入史册的文学作品



 

随着小编的介绍,大家也看到包大人治端三年,在助力端州发展的同时,也不失闲情逸致,享受天伦之乐。包公丰富多彩的业余生活也带给我们后人诸多启发:在工作之余,多读书积累各方面的知识,以及多做一些有益身心健康发展活动。

 

各位看官,包大人的业余生活就介绍到这里了!

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