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研究

端砚廉政文化研究
2016-11-21 01:51:28   来源:    点击:

        2016年,肇庆市包公文化园研究人员在端砚文化与廉政文化研究的基础上,把二者结合对端砚廉政文化进行了深入的研究,以砚质、砚形、纹饰、砚铭为切入点,梳理出修身、恤民、勤政、爱国、诫贪五方面的廉政文化内涵,并结合肇庆地方文化巧妙地把研究成果以展览和图册的形式予以展现。举办了“砚渚清风——端砚廉政文化暨肇庆历代名人书画展”,同时编印了《砚渚清风——端砚廉政文化暨肇庆历代名人书画展》图册。

        展览共展出100余方端砚,40余幅书画作品,以艺术的手段,熏陶的方法呈现。观众第一次从端砚的角度接触、了解廉政文化,并以全新的角度认识了端砚,对端砚文化和廉政文化作了一次方式新颖的宣传,取得了非常好的效果。
       研究者用精简的语言阐发了端砚文化与廉政文化间的联系点,并对端砚廉政文化做了凝练的概括:
       “端石之质,古人赞誉其有“八德”之美;砚形、纹饰,在实用与修饰的结合中,也透露着用砚之人的某种寄托;砚上之铭,或抒发心情,或托物言志,寥寥数语,已见用砚人抱负性情……,砚的形、饰、文、质中寄寓着古仁人的心志情怀。砚伴随学堂童子成长为心系苍生的志士才俊,千百年来,有多少深宏思想、治世经典、经国文章是从一方方砚台中磨出,砚石中蕴含着丰富的廉政文化内容。这次展览选取110余方端砚,梳理出修身、恤民、勤政、爱国、诫贪五方面与廉政息息相关的内容,从中我们可以触摸到古仁人志士胸怀天下,体恤苍生的壮志豪情。”
       接着分别从砚质、砚形、纹饰、砚铭4个方面,详细论述其蕴含的廉政文化内含。研究者并把这4方面体现廉政文化的方式都浓缩概括为一个四字语,准确凝练。
       砚质与廉政文化间的关系概括为:玉以为德。
古人喜爱端砚,尤爱其石质之美,认为端砚石质既坚且白,既润且柔,既美且朴,具有玉一样的品德。古人看到了端砚本质与完美人格的某种神似,把端砚人格化,注入精神情感,作为立身行事的榜样。苏轼端砚铭曰:“懿矣兹石,君子之则。匪以玩物,维以观德。”端砚品质超乎众品,被视为师友,即所谓“坚白吾之师”,“恒为余之楷模”。从古人对砚质的赞美,可见古人的道德追求。
       砚形与廉政文化间的关系总结为:君子之式。
       端砚砚式以端方为尚。抄手砚的大气、肃穆,石渠砚的规正、端方,给人一种公正、干干净净的美感。行方而正,则具持重而平、寿静雅禅的气质,尽显文人君子温柔敦厚风度,清心直道品质。唐禇遂良端砚铭曰:“润比德,式以方”,“端方是尚”俨然成为文人墨客效法的楷模。
纹饰体现廉政文化的方式概括为:象生于意。
砚作为中国独有的文化用品,其纹饰反映了中华民族共同的哲学思想、心理特征和精神风貌。古人也多把自己对美好的愿望和理想的追求,寄寓在所用端砚的纹饰之中,所谓“形其哀乐,达其情性”。 如“太平有象”砚,寄托着对“天下太平、五谷丰登”的美好期盼。自古而今,端砚中多见“太平有象”纹饰,以求四海升平、吉祥平安,尽显君子厚德,达则兼济天下的非凡气度。
砚铭所体现的廉政文化,总结概括为:片语珠琳。
砚铭是制砚者或赏砚者有所思,有所感而形诸文字,是心灵的外化。短小精警,内涵丰富,即古人所谓“片语之贵,重若珠琳”。这些打上个人情感烙印的文字,多是自警、自励、自乐、自解、自嘲之语,是古人操守抱负的直接流露。
具体所呈现的廉政文化内容,即为修身、恤民、勤政、爱国、诫贪5个方面。
修身
“修身齐家治国平天下”,承载着古仁人志士的梦想,修身更被古仁人奉为建功立业之本,是有志之士一生都勤加修持的行为。孟子曾说,“君子之守,修其身而天下平”,修身是对自己道德和人格完善的孜孜追求,是一生的操守,是形成廉政思想和践行廉政理念的基础。端砚又名“紫玉”,古人有“润比德”、“玉以为德”之说,借赞美端砚具有像玉一样的美德,来表明自己的修为取向。
恤民
民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源,商周之时即已发端,周公曾言“民之所欲,天必从之”。孔子提出“节用而爱人,使民以时”的思想后,孟子发展为“民为贵,社稷次之,君为轻”的仁政思想,以后历代的儒家学者都对民本思想推崇备至。中国历史上许多被后人传颂的清官、好官,多是身体力行儒家民本思想的典范。端砚中有许多纹饰,反映了古人对天下苍生的关怀。太平有象砚,祈福天下太平;“丰”字瓜瓞砚,企盼五谷丰登。
勤政
恪尽职守,勤于政事,历来为各朝各代的统治者所提倡,也为儒家思想所肯定,同时也受到百姓的称赞。业精于勤,然而勤一时容易,勤一世则难,勤政需要坚定的志向来维持。 “古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”,勤政的路上,并不是一帆风顺,各种困难、诱惑会随之而来,意志薄弱者随时都有可能被吞噬,意志坚强者则风雨不动,愈挫愈勇,把自己屹立成高山,屹立成永恒。前贤对“勤”之重视,在端砚的形、饰、文中,都有所体现。
爱国
爱国是一个人最崇高最朴素的情感,是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。“位卑未敢忘忧国”,自古以来,中国人的家国情怀便是支撑我们这个民族奋发前行的重要精神动力,“国兴则民安,国衰则民穷”,先贤们很早就认识到,个人的美好生活与国家的前途命运是紧紧联系在一起的,“以身许国,何事不敢为?”,无数先贤,为忠心报国,奋斗了一生。诸多端砚铭文,记录了他们一心报国、矢志不移的雄心壮志,见证了他们为求国富民强而呕心沥血、殚精竭虑、无怨无悔的一生。
诫贪
“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天”。前行的路上,要正确对待金钱、名利、得失和进退,要坚持“吾日三省吾身”,时刻保持清醒的头脑,始终做到慎独、慎微、慎初、慎欲,自重、自省、自警、自律,防微杜淅,警钟长鸣。古砚多刻有警语,置于案头,时时自警。
最后,对研究的目的作了简要概述:砚,其特点体现了用砚人之情怀志向,其本身也是古仁人志士一生行为之见证,砚文化给我们提供了一个认识中国廉政文化的新视角。修身、恤民、勤政、爱国、诫贪,既是实现操守的必备要素,又是实践政德的具体体现,当下值得我们思考。
利用端砚文化与廉政文化元素的交汇,通过一方方小小的砚台拉近廉政文化与观众的距离,倡导社会各界学习廉政文化,陶冶道德情操、培养浩然正气,树立廉洁做人、廉洁做事的共同理念,自觉做“清心直道”之人。
端砚文化与廉政文化结合,是一次全新的尝试,开拓了端砚文化研究视野。